斯巴達人的形象已經不可磨滅地融入了公眾的意識：長發披肩、肌肉發達、身披紅袍的戰士，手持印有希臘字母"λ"、閃閃發亮的青銅盾牌，以自由平等的身份列隊而站。
然而，這種以耐力、平等和武力著稱的迷人形象所反映的并不是現實，而是一個關于失落世界的神話。這個神話自斯巴達全盛時期便縈繞其身，后來一直被斯巴達人努力維護。
評論家對這個獨特社會的態度通常是或欽佩或譴責，安德魯·J.貝利斯深入研究了現有資料，致力于揭示斯巴達故事背后的真相與矛盾：雖然斯巴達戰士以"平等者"自居，但他們的平等卻依賴于對原住民希洛人的無情剝削；盡管斯巴達的男孩和女孩都能接受教育，但虛弱或殘疾的嬰兒據說會被扔下懸崖；斯巴達在當時可謂極度自由--斯巴達女性素來以直言不諱著稱，她們現存的言論不少于40條——但有關斯巴達人耐力和武力的聲譽則建立在對外來者的極度殘忍之上……
本書揭示了斯巴達人最好和最壞的一面。而今天，眾多以斯巴達為靈感的運動隊伍、電影和體育制度表明，人們對這個暴力又神秘的社會的迷戀還遠遠沒有結束。

作者簡介：
安德魯·J.貝利斯（Andrew J. Bayliss），伯明翰大學希臘史學高級講師，此前曾在諾丁漢大學和麥考瑞大學任教。著有《德摩斯梯尼之后：希臘化雅典早期的政治》（After Demosthenes： The Politics of Early Hellenistic Athens，2011年），并與艾倫·H.薩默斯坦（Alan H. Sommerstein）合著《古希臘的誓言與國家》（Oath and State in Ancient Greece，2013年）。

徐陽子
，文學博士，任教于華南理工大學，從事比較文學與跨文化研究，主持國家社會科學基金項目、教育部哲學社會科學研究項目等多項，在國內外學術期刊上發表論文10余篇，譯有《大衛·福斯特·華萊士：最后的訪談》。

1.簡練、精悍又幾近完整地介紹了斯巴達社會運行的方方面面，以及斯巴達文化對后世的影響，可作為普通大眾了解古希臘城邦——斯巴達——的入門級讀物。 2.本書對斯巴達社會中女性地位的關注是一個亮點，為我們展現了斯巴達人除武力與暴力外，還有其“閃光的”一面。 3.本書作者試圖跳出希羅多德、色諾芬、修昔底德、普魯塔克等歷史學家或哲學家對斯巴達社會“多少偏頗”的觀點，對于一些有爭議的議題，作者在分析之后提出了自己的看法，這對于想要了解斯巴達真相的讀者來說，具有一定的參考價值。

第1章　去，告訴斯巴達人！
“斯巴達式幻想” 004
塞莫皮萊：溫泉關 009
斯巴達300勇士 014
以寡敵眾 023
“噩夢”來襲 027
“今夜我們在地獄用餐” 029
失敗中的勝利？ 033
懦夫阿里斯托德穆斯？ 035

第2章　斯巴達的公民結構
所謂的“平等者” 044
下等人 048
“顫抖者” 050
邊民 052
希洛人 057
“新代夢人” 060
斯巴達政府 061

第3章　斯巴達式生活
斯巴達式“苦行”生活 072
軍事化社會？ 077
共餐制度 081
虔誠之心 089
傲慢與排外 094
“狐貍的孩子” 098
作惡者 100
雙重生活 104

第4章　斯巴達式教育
斯巴達的“優生學”？ 110
阿戈革——斯巴達式教育 112
紀律和懲罰 114
運動生活 121
閱讀、寫作和算術 124
簡潔的箴言 127
成年考驗 129
最嚴厲的學校 133

第5章　斯巴達女性
放蕩的女人？ 138
話多的女人 142
妻子和母親 145
繼承權和地位 153
婦女當政？ 155

第6章　希洛人
農業勞動者 164
做好戰斗的準備 168
希洛式奴隸制 169
漫長的勒索 172
忠誠或恐懼？ 176
集體起義 179

第7章　斯巴達的現代遺產
好的、壞的和丑化的 189
斯巴達崇拜 196
現代流行文化中的斯巴達人 198
現代“斯巴達隊” 207
斯巴達的遺產 210

致謝 212

參考文獻 214

延伸閱讀 222